本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

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本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　涂指甲油之前要涂护甲油吗涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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