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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(f魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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