高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流(liú)水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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